Fouad Laroui : Identité , altérité et un peu de Bach

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La salle d’honneur de l’hôtel Dupanloup était comble ce vendredi  15 janvier pour accueillir le talentueux Fouad Laroui, cet écrivain doué en diable, couronné de nombreux  prix littéraires, qui se définit lui même comme un « marocain des polders » .

Une pensée taraude sans doute ceux qui ont manqué l’évènement littéraire orléanais de ce début d’année,  venu éclairer l’actualité morose entre le bourbier syrien, les faux dévots kamikazes, les fiches S,  le réchauffement climatique et pour toute consolation la famille Le P.. ,le père , la fille-, la petite fille- Tiens il manque le Saint Esprit- et la déchéance finale!  Fouad Laroui allait-il  nous aider à trouver  des réponses réconfortantes aux questions éternelles :  » Qui suis-je? D ‘où viens-je ? Où vais-je ? » . Et que diable cachait ce titre mystérieux : « identité, altérité et un peu de Bach » ?

Il lui arrive d’être sérieux.

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D’aucuns l’attendaient sur la question de l’islamisme qu’il a étudiée dans son traité « de l’islamisme, une réfutation personnelle du totalitarisme religieux »  paru en 2006. Dix ans après la parution de cette étude, ses prises de position ont évolué, comme on a pu le constater lors de l’émission d’Arte. Mais  ce soir là,  ce ne fut point le cœur de son propos.  Cinquante ans plus tôt victime innocente  du climat malsain de la guerre d’Algérie, le cinéaste algérien Khateb Yacine s’était fait huer par le public orléanais en ce même Hôtel Dupanloup.  Nulle intention donc d’enfourcher le cheval de Jeanne d’Arc pour embrocher  les barbus de tout poil, qui le défrisent, ni d’évoquer de but en blanc  les questions qui fâchent comme celle du drame linguistique marocain, qui lui tient pourtant à coeur.  Ecraser l’infâme, il ne s’en prive guère, mais avec élégance et  légèreté !

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Fouad Laroui est un narrateur, un conteur, qui d’anecdote en anecdote nous a  balladés dans son histoire personnelle, et fait  rencontrer ceux et celles qui ont inspiré les personnages de ses romans et nouvelles, du ministre saoul inaugurant le festival africain de Khourriga, à la femme la plus riche du Yorkshire qui héberge son ex mari dans sa cabane au fond du jardin,  rien n’échappe à sa verve et sous sa baguette magique la vie devient un éclat  de rire.

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D’ailleurs
il ne serait pas  étonnant de retrouver ses aventures orléanaises dans un de ses  prochains romans. Vous aurez tous compris que son identité est synonyme d’altérité. Une altérité, semble t-il plus facile à assumer, aux Pays-bas que dans son pays natal où radio trottoir fonctionne à la vitesse de la lumière ou dans notre pays où l’identité passe par des tiroirs bien cloisonnés. « Arrivé aux Pays-Bas en étranger, je suis devenu néerlandais, tout en restant ce que j’étais. Un Marocain ayant étudié en France, un scientifique cosmopolite devenu écrivain, qui s’est fondu dans une société curieuse de l’autre. On imagine mal la fluidité des élites néerlandaises, si différentes des nomenklaturas françaises »

Et Bach  dans tout cela? Ah , la messe en si mineur ,ou mieux la passion selon saint Mathieu  jouée par une famille de pasteur, celle que l’on écoute les yeux fermés ! Y a t-il quelque chose de plus beau au monde ?

 Passion selon Saint Mathieu -Erbarme dich mein Gott!

Nous laisserons à  Fouad Laroui le mot de la fin.

le mot de la fin en images

 

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Diwan-Centre invite Fouad Laroui

   Un évènement Diwan-Centre  en partenariat avec  l’Université d’Orléans

                                              Fouad Laroui à Orléans !

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Si vous ne connaissez pas Fouad Laroui, alors précipitez-vous chez votre libraire préféré et faites vous plaisir! Ses écrits sont un régal, un pur moment de bonheur. Vous n’avez que l’embarras du choix. Titulaire de la grande médaille de la francophonie de l’Académie française, Prix Goncourt de la nouvelle en 2012″, prix Jean Giono en 2014, Fouad Laroui est l ‘étoile montante de la littérature marocaine d’expression francophone .

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extrait et présentation video par l’auteur

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extrait et présentation video par l’auteur

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présentation par l’auteur

Et comme si cela ne suffisait pas , il est aussi chroniqueur à la radio marocaine Medi 1 et chroniqueur littéraire à jeune Afrique. Lisez le ou écoutez le !: Vous trouverez sous les liens de petits bijoux propres à vous faire pleurer de rire.

les dix dernières émissions de Fouad Laroui sur med1

chroniques de Fouad Laroui dans « Jeune Afrique »

Fouad Laroui est  profondément multiculturel .

Né au Maroc, il a baigné dans la culture française , pour avoir fait toute sa scolarité au lycée français de Casablanca, puis en France à l’école des Mines et à l’école des Ponts et Chaussées. Sorti ingénieur, il travaillera quelques années dans l’industrie des phosphates. Mais  les richesses culturelles l’intéressaient plus que  les richesses du sous-sol marocain. En 1989 il  change de vie et de pays et séjourne quelques années  à  Cambridge, puis  à York. Désormais docteur en sciences économiques il finit par s’installer en Hollande  où il enseigne d’abord l’économétrie, puis les sciences de l’environnement. Après avoir assuré trois ans le cours de culture arabe à l’université d’Amsterdam, il y enseigne aujourd’hui la littérature française et francophone. Ecrivain d’un « pays sans frontières », il considère que « nous sommes tous des migrants qui nous tendons les uns les autres un miroir, le long d’un chemin… ». Ceci n’ empêche d’ailleurs nullement ce caméléon, surdoué des langues, de mettre au centre de sa réflexion la question de l’identité.

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Fouad Laroui, poète néerlandais

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Le style Laroui

Fouad Laroui porte un regard corrosif sur le monde d’aujourd’hui. Son  humour, teinté de tendresse pour décrire les travers de notre société, c’est sa façon de « dénoncer la bêtise sous toutes ses formes, la méchanceté, la cruauté, le fanatisme et la sottise. » Il ne se prive pas de se gausser  de la société marocaine,  mais  il le fait avec tact et finesse. Comique de situation, quiproquos, jeux de mots, néologismes contribuent  à créer une certaine  distanciation qui le préservent du propos sentencieux ou militant. Ses livres sont  appréciés de part et d’autre de Gibraltar .

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extrait et présentation par l’auteur

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extrait et présentation par l’auteur

On le compare parfois au regretté Driss Chraïbi avec lequel il partage cette façon de faire de  notre réalité un réservoir d’histoires absurdes, drôles et tragiques à la fois. La comparaison s’arrête là.  Laroui n’a pas besoin de comparaisons. Laroui joue avec les mots comme le conteur sur la place, surfe avec l’absurde pour mieux se moquer. Dommage pour ceux qui ne comprennent pas son humour!

Humaniste, il pourfend de sa plume  l’islamisme et le  totalitarisme religieux avec ce même  humour qui le caractérise. Et comme c’est péché de rire tout seul cet article est l’occasion de vous en faire profiter un peu. Une petite sélection..

« le big bang papal »    « les poulets du halal »       « hooligans et talibans »

« barbares d’ici et d’ailleurs  »     « la croix et la bannière »

  

Plus sérieusement il a consacré un an de sa vie à la déconstruction du discours intégriste et de son cortège d’interdits religieux.

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interview de l’auteur .

émission 28 Minutes sur arte-le 17 décembre 2015-( à 14 minutes 03 un débat sur le djihadisme. Invités : Fouad Laroui et Olivier Roy

« C’est quoi l’islamisme ? L’utilisation politique de l’islam ? Bien sûr. Mais nous allons plus loin c’est la dénaturation d’une foi, c’est l’exact contraire de la foi. Et c’est surtout une construction qui semble solide mais qui ne repose en fait sur rien. Du sable, du vent, un mirage, comme vous voudrez. C’est ce que nous voudrions démontrer ici. . » (extrait de l’introduction)

« Identité, tolérance, respect de l’individu , voilà trois valeurs qui m’intéressent parce qu’elles sont malmenées ou mal comprises dans nos pays du Maghreb et peut-être ailleurs en Afrique et dans les pays arabes.  » (Le magazine littéraire -Avril 1999).

Rendez -vous le 15 Janvier à Orléans 18 h 30 à l’ Hôtel Dupanloup  !

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Cet évènement Diwan-Centre est organisé en partenariat avec  l’Université d’Orléans et  le Centre International Universitaire pour la recherche qui nous accueillera dans ce lieu magnifique. L’  ancien palais épiscopal  du 17°/18 ° siècle, symbole de la France humaniste et laïque, dédié aujourd’hui  à l’accueil des chercheurs et universitaires étrangers. Un lieu digne de notre invité de marque qui dédicacera quelques livres proposés par la Librairie des Temps modernes .

 

Solidaires

Marianne pleure

Jocelyne et Abdellatif Laâbi agressés à leur domicile.

« ..pour que la barbarie ne tue pas jusqu’à l’espoir »

Qui à Diwan- Centre pourrait avoir oublié le passage  du célèbre écrivain marocain de langue française Abdellatif Laâbi à Orléans lors de la soirée « Hommage à Mahmoud Darwich »? Qui pourrait avoir oublié qu’un an plus tard sa femme Jocelyne nous faisait l’honneur d’une lecture publique  de quelques uns de ses contes à l’occasion du « Festival Moussem » à Ormes?

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2009 : Bibliothèque municipale d’Ormes

 

2008 : Cinéma les Carmes

Cliquer sur le lien pour  écouter : « Hommage à Mahmoud Darwich »

C’est donc avec une grande émotion que nous avons appris que le 19 Octobre ils  ont été agressés à l’arme blanche à leur domicile de Rabat. Miraculeusement rescapés, ils ont réintégré leur domicile français où ils sont suivis médicalement. Voici les dernières nouvelles :

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Photo   : http://www.albayane.press.ma/?tmpl=component&print=1&option=com_content&id=26849
 » Les blessures à la tête infligées à Jocelyne ont nécessité huit points de suture. Un éclat de la poterie utilisée par l’agresseur pour la frapper est encore incrusté dans sa boîte crânienne. D’autres coups lui ont cassé trois dents et provoqué de multiples ecchymoses.
 Me concernant, le coup de couteau porté à mon cou est passé à quelques millimètres de la carotide mais il a touché ma trachée artère, ce qui a provoqué un emphysème sous-cutané. En outre, ma cage thoracique a été sérieusement endommagée (plusieurs côtes cassées).
Les médecins qui m’ont pris en charge le 30 octobre dernier à l’Hôpital intercommunal de Créteil m’ont prescrit des explorations supplémentaires dont ils attendent les résultats pour se prononcer sur la réalité de mon état de santé et me prodiguer les soins adéquats.
Quant à la signification de ce qui nous est arrivé, nous n’avons plus de doute au moins sur un point : l’intention de notre agresseur n’était pas le vol. Dès son intrusion dans notre maison, il m’a attaqué directement au couteau et en visant avec précision un endroit du corps où l’arme pouvait causer l’irréparable.
Mais, en toute objectivité, nous ne pouvons pas nous prononcer sur le mobile d’un tel acte, et donc sur l’hypothèse qu’il ait pu être commandité. Quoi qu’il en soit, nous nous en sommes remis à Maître Abderrahim Jamaï, du barreau de Rabat, pour suivre le dossier, demander aux autorités judiciaires de mener des interrogatoires complémentaires de l’accusé afin qu’aucune piste ne soit négligée. »
 

Au lendemain de cette odieuse agression, nous leur avons immédiatement adressé un message de soutien auquel  ils ont répondu.

 Chères amies, chers amis,
>
> Pardonnez-nous de ne pas pouvoir répondre à chacun de vous en particulier. Vu les circonstances, nous sommes sûrs que vous le comprendrez aisément. Permettez-nous alors de reprendre ici le petit message de remerciements que nous avons publié sur la page Facebook d’Abdellatif et qui disait ceci :
> Un grand merci à vous toutes et tous ( amies, amis, membres de notre famille, associations, au Maroc et ailleurs de par le monde) qui nous avez exprimé votre soutien après l’agression que nous avons subie le dimanche 19 octobre dernier dans notre maison de Harhoura, près de Rabat.
> Vos messages nous ont profondément émus et réconfortés. Ce souffle exceptionnel de fraternité nous aide beaucoup à surmonter la rude épreuve physique et psychologique à laquelle nous avons été confrontés. Quoi qu’il en soit, nous continuerons à fredonner avec Mahmoud Darwich : « Et nous, nous aimons la vie, autant que possible ».
> Jocelyne et Abdellatif Laâbi

La page d’accueil du site d’Abdellatif Laâbi s’ouvre sur ce poème écrit au lendemain des attentats de Charlie Hebdo. Il n’y a rien à rajouter .

Ce texte, une humble prière pour que la barbarie ne tue pas jusqu’à l’espoir


J’atteste qu’il n’y a d’Être humain
que Celui dont le cœur tremble d’amour
pour tous ses frères en humanité

images Celui qui désire ardemment
 plus pour eux que pour lui-même
 liberté, paix, dignité
Celui qui considère que la Vie
est encore plus sacrée
que ses croyances et ses divinités
J’atteste qu’il n’y a d’Être humain
que Celui qui combat sans relâche la Haine
en lui et autour de lui
Celui qui dès qu’il ouvre les yeux au matin

 se pose la question :
Que vais-je faire aujourd’hui pour ne pas perdre
ma qualité et ma fierté
d’être homme ?

site d’Abdellatif Laâbi

page facebook d’Abdellatif Laâbi

et pour terminer une invitation à participer à une soirée organisée à Orléans par l’Association Couleur 136 . 11

 

 

 


 


Fatima- Un film de Philippe Faucon

Le Jeudi 1er octobre,à 19 h 30 , le cinéma des Carmes à 0rléans propose  en avant-première FATIMA, le dernier film de Philippe Faucon. Ce dernier sera présent pour discuter après la projection. Une soirée à ne pas manquer!
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Un film de Philippe Faucon (Fr, 1h19) Film présenté à la quinzaine des réalisateurs/ Cannes 2015
Synopsis
Fatima vit seule avec ses deux filles : Souad, 15 ans, adolescente en révolte, et Nesrine, 18 ans, qui commence des études de médecine. Fatima maîtrise mal le français et le vit comme une frustration dans ses rapports quotidiens avec ses filles. Toutes deux sont sa fierté, son moteur, son inquiétude aussi. Afin de leur offrir le meilleur avenir possible, Fatima travaille comme femme de ménage avec des horaires décalés. Un jour, elle chute dans un escalier. En arrêt de travail, Fatima se met à écrire en arabe ce qu’il ne lui a pas été possible de dire jusque-là en français à ses filles.

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Édition 2015 du festival

Printemps & Cinémas de la Méditerranée

Affiche-A6WPlusieurs nouveautés pour cette édition :

1/ Les sites de projection : Orléans (cinéma les Carmes, la Maison des Associations de La Source, ASELQO quartier Gare), Pithiviers (le Mail).

2/ Le festival est toujours porté par le collectif d’associations : ASLA,  Palestine 45 et Diwan-Centre  avec le soutien de Citizens Carmes, le ciné-club de Pithiviers,

3/ Le festival s’élargit à la rive nord de la Méditerranée : Grèce, Italie, Portugal

Au programme

En lien avec l’actualité des films sur la Grèce, la Tunisie, la Syrie, les migrants..  Toujours sous les feux des projecteurs  l’Algérie, la Palestine,  le Maroc,  et la France. Et une petite séance rétro avec un classique italien. Alliant comme lors des éditions précédentes documentaires et fictions, nous espérons que la programmation 2015 vous plaira.

Comme à l’accoutumée, plusieurs réalisateurs/rices et producteurs/rices sont invité(e)s.

Vous trouverez ci dessous les dates, les lieux des projections.

le synopsis des films et même les bandes annonces

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Le mot du président lors de l’inauguration

Nous vous remercions d’être là ce soir pour le 5éme festival de films d’auteurs du pourtour méditerranéen.

En effet depuis Juin 2011, Diwan-centre en partenariat notamment avec le Cinéma les Carmes et Citizen Carmes a pris l’habitude de ce rendez-vous printanier. Depuis l’an dernier Palestine 45 et l’ASLA, nous permettent d’enrichir et de perpétuer ce festival si riche d’ouvertures sur l’ensemble de la Méditerranée.

Cette année nous avons choisi d’élargir encore d’avantage : les œuvres allant du Portugal à la Grèce . Le voyage que nous vous proposons se veut varié tant dans ses problématiques que dans son esthétique . De cinéastes connus à celles et ceux qui sont à découvrir.

Les rencontres avec les réalisatrices et réalisateurs comme celle de ce soir avec Axel Salvatori nous permettront de beaux échanges fructueux et  amicaux

Nous remercions pour son accueil le cinéma « Les carmélites » . Nous en profitons pour vous rappeler que le festival propose aussi une comédie marocaine le « Veau d’or »  de Hassan Legzouli à l’Aselco gare puis à la MDA de la Source.

Nous vous souhaitons un très  bon festival « Printemps et Cinémas de la Méditerranée 2015 ».


L’interview sur Radio-Campus

Diwan-Centre, cinéma Les Carmes et  A. Salvatori  : https://soundcloud.com/radio-campus-orleans/le-journal-du-monde-arabe-06-06-15

Interview de H. Legzouli réalisateur du « Veau d’Or » sur France Bleu Orléans mardi 9 juin (minute 8)

Dates – Horaires – Lieux

Pour les films projetés au Cinéma des Carmes vérifier  sur leur site

Le veau d’or images

comédie de Hassan Legzouli

en présence du réalisateur url

Vendredi 12 Juin -19 h

à L’Aselqo Orléans Gare-

2 r Daniel Jousse,

ENTREE LIBRE

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en présence du réalisateur

Samedi 13 Juin-17h 30

Maison des Associations-

Palce Sainte Beuve-Orléans la Source

ENTREE LIBRE

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Amnesty international l’a projeté en Avril 2015 à Marseille

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Lien sur leur page facebook

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Histoire de Judas

de Rabah Ameur Zaïmeche

Dimanche 31 Mai-16h

et Dimanche 7 Juin-10h

Les Carmes -Orléans

Les chebabs de Yarmouk (1h 18)

de A.Salvatori

en présence du réalisateur

Mardi 2 Juin-19h 30

Les Carmes Orléans

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Lien sur sa page facebook

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 Les terrasses (1h 34)

de Merzak Allouache

Jeudi 4 Juin-19h 15

Les Carmes Orléans

Le Challat de Tunis

de Kaouter Ben Hania (1h 30)

Samedi 6 Juin à 17 h 30

Cinéma les Carmes

et

Lundi 8 Juin -20h 30

Cinéma le Mail-Pithiviers

 

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Démocratie année zéro

de Ch. Cotteret (1h 38)

Samedi 6 Juin-20h

Les Carmes -Orléans

Les messagers

de Hélène Crouzillat et

Laetitia Turin (1h 38)

en présence de  la réalisatrice et la contribution de la CIMADE

Samedi 6 Juin -15h 30

Les carmes Orléans

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 Le grand embouteillage

de Luigi Comencini (2h )

Dimanche 7 Juin-18h

Les Carmes-Orléans

Les grecs ne travaillent pas

de B . Turpin (55 mn)

avec la réalisatrice

Dimanche 7 Juini-18h

Les Carmes -Orléans

Les 1001 nuits Volume 1, l’inquiet

de Miguel Gomes

Mardi 9 juin

Les Carmes-Orléans

 

Synopsis

Histoire de Judas

« Judas est l’ami le plus proche de Jésus et son plus fervent disciple. Il est impressionné par sa parole, à la fois sage et de paix. Judas est prêt à tout pour le protéger. Jésus prend un risque quand il s’attaque aux marchands du temple. Il devient la cible des grands prêtres et de l’autorité romaine »…(télérama)

Les Grecs ne travaillent pas   de B. Turpin (55mn)

La réalisatrice écrit : « Les Grecs ne travaillent pas ». « Les grecs sont paresseux, des enfants gâtés… »  Alors j’ai décidé de filmer beaucoup de Grecs au travail. Mais le film, « Les Grecs ne travaillent pas » va bien au-delà. Entre documentaire et art vidéo, ce film musical pose un regard engagé sur l’Europe au début du 21ème siècle – de l’austérité à la montée de l’extrême droite et du racisme – et affirme notre grand besoin de poésie face au marasme politique qui nous entoure. « 

Les jours d’avant- de K. Moussaoui (50 minutes)

« Aujourd’hui adultes, Djaber et Yamina se souviennent. Dans une cité du sud d’Alger, au cœur des années 90, ils tentent de traverser l’adolescence malgré une violence qui couve et se resserre autour d’eux. Ces jeunes gens sont pétrifiés par les interdits parentaux, sociétaux. L’horreur finit par éclater sous leurs pieds et modifier définitivement leurs parcours. Au point, que Djaber pense sérieusement à quitter le pays… »(telerama)

Les Chebabs de Yarmouk-de A. Salvatori (1h18)

La vie et les espoirs de jeunes palestiniens, garçons et filles, « les Chebabs » à Yarmouk dans le plus grand camp palestiniens du Moyen Orient près de Damas en Syrie avant la guerre. Entre le besoin de liberté et l’appartenance au groupe, le désir de révolte et la perspective d’une vie meilleure leurs choix sont difficiles.Documentaire sélectionné ausx étoiles de la Scam.

Le Challat de Tunis   de K. BenHania (1h30)

« Tunis, avant la révolution. En ville une rumeur court, un homme à moto, armé d’un rasoir, balafrerait les fesses des femmes qui ont la malchance de croiser sa route. On l’appelle le Challat, “le balafreur”. Fait divers local ? Manipulation politique ? Une jeune réalisatrice décide d’enquêter pour élucider le mystère du Challat de Tunis. Ses armes : humour, dérision, obstination. »(allociné)

Les Messagers- de Hélène Crouzillat et Laetitia Tura- 1h 10

 

Du Sahara à Melilla, des témoins rescapés  racontent la façon dont ils ont frôlé la mort, qui a emporté leurs compagnons de route, migrants partis et jamais arrivés , des morts sans sépulture. Un film terrible et hélas d’actualité, d’une grande sobriété. La barrière qui descend  le long des rochers et semble s’enfoncer dans la mer est le  symbole grotesque d’un découpage de l’espace à l’origine des pires violences.

Démocratie année zéro- de Christophe  Cotteret (1h 38)

La révolution tunisienne  depuis les premières révoltes de 2008 dans le bassin minier de Galsa aux élections libres d’Octobre 2011 . Histoire de ce mouvement majeur du point de vue des résistants des premières , de ceux qui n’avaient pas été compromis avec l’ancien régime. Les tatonnements d’une transition qui se cherche. Un documentaire invitant au débat.

Les Terrasses de Merzak Allouache (1h 34)

Cinq histoires qui se déroulent sur les terrasses d’un immeuble de Bab El Oued. Le dur visage de l’Algérie, entre hommes violents, religieux hypocrites, et hommes d’affaire peu scrupuleux.Dans « Les Terrasses », chacun s’arrange avec la morale, avec les règles de la société ou avec sa propre foi. Et les pires agissements peuvent avoir lieu en toute impunité, dictés par des principes passéistes ou par les pires instincts humains. Un film coup de poing de Merzak Allouache, auteur de Bab El Oued  » et de « Harragas » .

Le grand embouteillage de Luigi  Comencini (2h 01)

Bloqués dans un gigantesque embouteillage près de Rome, les automobilistes font face à la situation , chacun à leur manière. Une comédie qui se transforme en fable apocalyptique ,au travers de laquelle le cinéaste dépeint les travers de l’Italie de la fin des années 70.

Le veau d’or de Hassan  Legzouli (1h 24)

Envoyé par son père dans un petit village de l’Atlas marocain où celui-ci espère le voir s’assagir, Sami, 17ans, ne rêve que de revenir en France  pour obtenir la nationalité française et retrouver Mélanie. Dans ce but, avec son cousin Azadade, ils volent un boeuf dans une ferme appartenant au roi du Maroc. Ils essaient de le vendre pour payer la traversée et là les ennuis commencent.. Une succulente comédie à rebondissements.

 Les 1001 nuits Volume 1, l’inquiet de Miguel Gomes

Où Schéhérazade raconte les inquiétudes qui s’abattent sur le pays : « Ô Roi bienheureux, on raconte que dans un triste pays parmi les pays où l’on rêve de baleines et de sirènes, le chômage se répand. En certains endroits la forêt brûle la nuit malgré la pluie et en d’autres hommes et femmes trépignent d’impatience de se jeter à l’eau en plein hiver. Parfois, les animaux parlent, bien qu’il soit improbable qu’on les écoute. Dans ce pays où les choses ne sont pas ce qu’elles semblent être, les hommes de pouvoir se promènent à dos de chameau et cachent une érection permanente et honteuse ; ils attendent qu’arrive enfin le moment de la collecte des impôts pour pouvoir payer un dit sorcier qui… ». Et le jour venant à paraître, Schéhérazade se tait.

A toutes et à tous , bon festival!


Naufrages de migrants : est-ce ainsi que les hommes vivent ?

Rendez vous pour un geste symbolique –

Mercredi 22 Avril -19H –

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3500 morts en 2014. En moyenne un migrant meurt toutes les deux heures en Méditerranée . La mare nostrum chère à Diwan-Centre , celle qui nous réunit , devient un véritable cimetière de l’immigration. Cela ne peut plus durer.

Lors du premier festival « Printemps et Cinémas de la Méditerranée » nous avions projeté le film de Merzak Allouache, « Harragas » qui dès 2010 posait le problème de ces migrants clandestins, qui dans l’espoir d’atteindre un présumé Eldorado européen embarquent à prix d’or sur des pateras de fortune qui seront leur cercueil.

Hélàs le phénomène s’est agravé . Le 3 octobre 2013, une embarcation transportant environ 500 migrants clandestins africains faisait  naufrage près de Lampedusa, île italienne proche de la Sicile.

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Depuis cette tragédie l’Italie avait mis en place une mission  « Mare Nostrum », qui faute de résoudre le problème des passeurs et des bateaux permettait au moins de lancer des opérations de recherche et de sauvetage poussées au delà des eaux territoriales . Mais le 31 Octobre  2014  ce programme italien qui avait pourtant fait ses preuves (150 000 vies humaines sauvées) a pris fin.

Dès samedi 1er novembre, une autre opération navale aux frontières de l’Europe a été lancée . Baptisée « Triton ». Axée essentiellement sur la surveillance des frontières et trois fois moins coûteuse. On connaît la suite… Depuis le début de l’année plus de 900 migrants ont trouvé la mort en Méditerranée en effectuant la traversée entre la Libye et l’Italie.

A l’initiative d’Amnesty International, membre du Forum des droits humains une manifestation symbolique se déroulera demain soir, mercredi 22 Avril 2015 , à 19h à Orléans au pont Georges V Le rendez vous aura lieu à chaque extrémité du pont, les roses y seront distribuées et les personnes de part et d’autre convergeront alors vers le milieu du pont, côté trottoir pour lancer leur rose dans le fleuve. ., une rose en l’honneur et en souvenir de chaque personne qui a disparu dans les naufrages de ces derniers jours . Il s’agit d’une action non partisane.
Ce rendez vous précédera la rencontre des chefs d »état et de gouvernement européen qui aura lieu le lendemain jeudi à Bruxelles.

Manif Migrand Mediterrannee

On attend de l’Union Européenne des mesures concrètes et urgentes pour que cesse cette hécatombe.

Maghreb : cinémas en danger

En France les salles indépendantes- dites cinémas d’art et d’essai – ont du mal à survivre et à faire face à la concurrence des multiplexes. Toutefois on parvient tant bien que mal à garder au moins un cinéma d’art et d’essai dans chaque ville et les multiplexes ne désemplissent pas.

Dans le Maghreb, ce sont tous les cinémas qui sont en voie de disparition.

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Pourtant là bas le cinéma c’était une institution. A une époque où il n’y avait ni télévision, ni DVD , ni internet c’était un loisir populaire. Des cinémas de quartier il y en avait partout. Des bâtiments construits par les colons dans les années 30, souvent dans le style art-déco :  Westerns, films indiens, cinéma muet.. au fond peu importait le film,  le cinéma, on y allait par plaisir, pour l’ambiance, pour les deux heures d’évasion et de rêve. Souvent les salles étaient polyvalentes et servaient aussi de théâtre. Ces salles mythiques, véritable patrimoine architectural, disparaissent une à une, victimes de l’avidité des promoteurs, de la vétusté des équipements, des problèmes de distribution  et surtout de la désaffection du public, mais non de son désintérêt : on préfère acheter les DVD piratés. Un film qui sort le mercredi est vendu dès le samedi dans la rue en toute illégalité.

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A Alger, les salles Nedjma, L’Odéon et Le Variété tombent en ruine. Même spectacle désolant à Blida où les salles Ourida, El Feth et autres sont abandonnées, réduisant ces villes à un désert culturel. Même constat pour Annaba ou Constantine où il n’existe pas de salles de cinéma aux normes connues. Il reste une vingtaine de salles de cinémas pour 30 millions d’habitants.Il y en avait plus de 400 à l’indépendance.

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En 2012 il restait 16 salles sur tout le pays en Tunisie. L’Association Tunisienne d’Action pour le Cinéma (ATAC) a tenté une action originale en invitant   les citoyens à se prendre en photo à l’intérieur ou à l’extérieur d’une salle de cinéma de leur choix. Exposées dans la rue et dans différentes régions de la Tunisie, ces photos tirées en grand format ont été accrochées sur les façades des salles de cinéma ou aux alentours. L’objectif était de traduire par l’image le lien entre le citoyen et la salle de cinéma, de sensibiliser à la préservation et à la réhabilitation de ces espaces dans le paysage culturel afin de leur permettre de retrouver leur place d’antan, et de faire renaître l‘intérêt pour le Grand Écran.

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Au Maroc il ne reste plus qu’une quarantaine de salles. Et la mobilisation pour les sauver est très importante. Ainsi on compte pas moins de 60 festivals qui essayent de promouvoir  la culture cinématographique et de débattre des grands problèmes qui freinent son essor, comme les problèmes de distribution et bien sûr la disparition des salles

Le 17 avril 2015 dans le cadre du mois du Patrimoine au Maroc (18 avril-18 mai) auront lieu à Casablanca des Assises sur l’avenir des cinémas à l’abandon de la ville de Casablanca,  Une rencontre organisée par le ministère de la Culture et l’association « Save cinémas in Morocco ».Tarik Moumim, président fondateur de cette association née en 2007, attend de ces Assises l’établissement d’un véritable plan de sauvetage de ces lieux d’histoire et de culture en péril. Un exemple que nous ne prenons pas au hasard puisque nous travaillons d’arrache-pied sur un projet concernant l’architecture de la ville de Meknès . Regardez à ce propos la rubrique « wiki »  sur ce même site! Le problème des cinémas en déperdition est si important que l’Institut français y consacre cette toute son énergie. just ask rental Quelques éléments de réflexion.

le Camera- Meknès

le Cinéma Camera- Meknès est très convoité

fresque classée

A l’intérieur une fresque classée

l'intérieur du Caméra

Ici le temps s’est arrêté

le Cinéma régent

le Cinéma Régent, ex théâtre René Canu

éâtre René Canu

détruit en 2008

détruit en 2008

Diwan-Centre qui organise pour la cinquième année consécutive un festival des Cinémas de la Méditerranée avec le Cinéma des Carmes et les associations partenaires ne peut que s’associer à ce combat, initié d’ailleurs dès la première édition du festival en 2011 avec l’exposition des photos de Benoît le Roux « Ciné Maroc » que vous trouverez sur son site. 1

Ces photos magnifiques d’un cinéma de Tanger qui n’était plus que l’ombre de lui même qui sont plus que jamais d’une actualité brûlante.

http://photoviex.wix.com/photoview#!__expositions/cine-maroc

Demandez l’impression grand format, vous ne serez pas déçus.

Diwan-Centre fête le printemps Amazigh

La lettre ⵣ (Z du tifinagh), alphabet berbère désigne l’« homme libre» — amazigh en berbère, imazighen au pluriel —, nom que se donnent les Berbères. Il est actuellement présent sur le drapeau berbère officialisé en 1998 pour symboliser le « peuple » amazigh. Ce drapeau n’est pas national, mais culturel . Le bleu représente la mer, le vert les montagnes,  le jaune le Sahara. La lettre ⵣ, en rouge, représente le sang  des Amazighs, « les hommes libres ».
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Un peuple qui n’a pas de nation : les berbères sont au départ une mosaïque de peuples qui allaient de l’Égypte au Maroc. Mais l’Afrique du Nord a connu la conquête romaine, la christianisation, puis l’invasion par les vandales, puis la conquête arabe et ses corollaires  l’islamisation et l’arabisation, sans oublier le passage des ottomans et la colonisation moderne.  Il en résulte du point de vue linguistique la coexistence dans ces pays d’une langue officielle -l’arabe venu du Moyen Orient-, de dialectes maghrébins résultant du brassage linguistique, et de dialectes berbères -kabyle , riffain, chleuh, touareg- disons tamazigh qui ont un système d’écriture commun qui est pré-islamique. Quand au peuple amazigh  si l’on y rajoute la diaspora liée à l’émigration au 20 ° siècle il est dans le monde entier .

Drapeau du Maroc Maroc 12 millions1,2
Drapeau de l'Algérie Algérie 7,5 millions1
Drapeau du Mali Mali 800 000
Drapeau du Niger Niger 750 000
Drapeau de la Mauritanie Mauritanie 680 000
Drapeau de la Libye Libye 470 000
Drapeau de la Tunisie Tunisie 90 000
Drapeau de l'Égypte Égypte 5 000 à 10 000
Europe Europe plus de 2 millions
Drapeau de la France France 1,5 à 2 millions3
Drapeau des États-Unis États-Unis 3 000
Drapeau du Canada Canada 2 000
Population totale 25 millions env1,2

La majorité des Maghrébins sont d’origine berbère. Certaines régions marocaines et algériennes  sont de langue et de tradition berbère..:  le Rif , la Kabylie pour ne citer que ces deux exemples connus. Les berbérophones représentent 35% de la population algérienne, 40% de la population marocaine.  Or après le départ des colons la politique linguistique dans tous les pays décolonisés  s’est traduite  par une arabisation massive de l’administration et de l’enseignement, au détriment des dialectes nationaux et du tamazigh.

Si vous voulez en savoir plus

On comprend aisément que la pilule ne passe pas. En Mars 1980 les Kabyles d’Algérie ont donné de la voix, brisant le tabou linguistique et culturel, réclamant l’officialisation de la langue tamazight et la reconnaissance de l’identité et de la langue berbère. Il s’agissait  du premier mouvement populaire d’opposition aux autorités depuis l’indépendance du pays en 1962.

Qui a oublié Idir et son avava inouva ?

ou les merveilleuses Djurdjura?

 

Les Djurdjura chantent la liberté et l’identité, une identité qui n’a rien à voir avec l’image que trop d’Européens ont des peuples d’Afrique du Nord , qu’on ne devrait en aucun cas appeler « Arabes » . Le mouvement amazigh a rapidement gagné  le Maroc, la Tunisie et plus récemment la Lybie, partout synonymes de révolte contre l’oppression et le sectarisme.

Invités par l’Association  Mondiale Amazigh quelques diwanais  ont commémoré dignement le Printemps Amazigh autour d »un couscous berbère bien sûr. Les convives font le signe berbère de la victoire avec trois doigts. Chaque doigt possède une signification. Awal, ichal, afgan : la langue, la terre et l’homme.

Diwan-Centre amazighe jusqu’au bout des doigts.

 

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Assemblée générale

Diwan-Centre tiendra son assemblée générale

le Dimanche 15 Février 2015 à 10h30

à l’Espace Délicat et Scènes du cinéma des Carmes . Orléans

Occasion de faire le bilan sur une année d’activités et  de discuter de nouveaux projets .

La réunion se  terminera sur un verre de l’amitié.